The Script of #3 : William Moulton Marston, Féminisme et Bondage

Plea For Peace Take Action

Stab

It’s too bad for us « literary » enthusiasts, but it’s the truth nevertheless — pictures tell any story more effectively than words . . . If children will read comics . . . why isn’t it advisable to give them some constructive comics to read?.

Sous l’ère Marston, les ventes de Wonder Woman se chiffrent à plusieurs millions. Le succès de l’héroïne se cumule à celui d’autres personnages féminins de l’époque, et devient la figure de proue d’un DC au sommet des ventes avec Superman et Batman, seuls concurrencés par l’Amazone et le Captain Marvel de Fawcett. Un événement marquant va cependant interférer avec la course de l’Amazone, lorsqu’en 1947, Marston décède des suites d’un cancer de la peau. Privée de son géniteur, Diana est confiée à une famille d’accueil, en la personne du tuteur Robert Kanigher, qui va peu à peu déconstruire l’iconographie scandaleuse déployée par Marston pour s’orienter vers le style plus calme et traditionaliste de l’Après-Guerre.

Le travail réalisé par Kanigher déplaît aux fans de l’héroïne : Steve Trevor prend une place plus importante, Wonder Woman devient un personnage plus identifiable en tant qu’héroïne féminine de son temps (à savoir, plus proche du modèle Américain standardisé) et l’absurde du silver age commence à se faire sentir. Le dernier coup de marteau est posé sur le cercueil de Marston lorsque, en 1954, un psychiatre du nom de Fredric Wertham publie Seduction of the Innocent, un ouvrage polémiste à charge contre la BD Américaine dans son ensemble. Le livre accuse publiquement Diana d’être un modèle déviant pour les jeunes filles, en plus d’être la métaphore affichée d’une homosexualité déviante.

Réformé sous l’impulsion du Sénat, National / DC Comics se tourne alors vers les directives du Comics Code Authority et expurge la série Wonder Woman de tout contenu jugé dangereux. Diana ne ressemble plus en rien à ce que le clan Marston avait imaginé, et s’écoulent des décennies d’une longue traversée du désert ou l’héroïne sera assassinée par la critique, jusqu’à être récupérée par la presse féministe des années ’70. Un retour en grâce tardif, mais suffisamment bien placé pour voir l’héroïne sauvée du vivant de son binôme maternel, Olive et Elizabeth.

Love Thing

There isn’t love enough in the male organism to run this planet peacefully.

En définitive, la carrière de William Moulton Marston et de ses deux épouses dans la sphère des comics commence et s’arrête à Themyscira. Une utopie constatée, porteuse des idées d’un couple en marge, à l’avant-front du droit des femmes et préfigurant du statut des travailleuses et combattantes de l’égalité d’aujourd’hui et demain – belle idée que celle d’une communauté pacifiste et ouverte d’esprit, un peuple d’Amazones échappant à la brutalité du monde masculin, la métaphore d’idées survenues dans un contexte où le monde moderne aurait des allures de science-fiction.

Si Marston est fréquemment mis de côté dans la galerie des auteurs qui ont compté, l’influence de son personnage et de ses convictions auront porté à travers soixante-quinze ans d’histoire un message encore idéaliste dans le présent. Wonder Woman symbolise, plus que le combat des femmes, un pan entier de la culture pop’, qui part de la BD des années ’40 pour aller de la série TV au cinéma, une panoplie de goodies et de boîtes de céréales et des action figures s’empilant sur l’étagère de collectionneurs. Un apparat consumériste à l’image de l’arbre qui cache la forêt : plus qu’une héroïne de comics, Wonder Woman est une héroïne. La suffragette d’avant-garde d’un imaginaire progressiste, pacifiste et profondément engagé pour la lutte des femmes. Son symbole de paix et d’amour résonne encore comme une anomalie dans le paysage brutal des super-héros où les motifs d’affrontement et de sempiternels conflits entre héros et vilains n’a cessé de durer depuis plus de soixante-dix ans.

Après tout ce temps passé, Wonder Woman est finalement devenue la déesse de la Guerre sous l’ère Brian Azzarello. Une messagère pacifiste personnifiant la Guerre ? A croire que l’ambiguïté des croyances du docteur Marston n’ont pas encore tout dit.